Das Brot des Lebens

"Im Alten Bündnis brot und wein wurden im Opfer unter den ersten Früchten der Masse alz Zeichen der dankbaren Bestätigung dem Schöpfer angeboten. Aber sie empfingen auch eine neue Bedeutung im Kontext des Exodus: das ungesäuerte Brot, daß Israel jedes Jahr am Passahfest ißt, gedenkt die Eile der Abfahrt, die sie von Ägypten befreite. Die Erinnerung des Mannas in der Wüste ruft immer nach Israel zurück, daß es durch das Brot von Wort Gottes lebt. Ihr tägliches Brot ist die Frucht des versprochenen Landes, die Bürgschaft des Pflichtgefühls des Gottes zu seinen Versprechungen. Die 'Schale des Segens' (1 Cor 10:16), am Ende der jüdischen Passahfestmahlzeit, fügt der festlichen Freude am Wein ein eschatologisch Maß hinzu: die messianischene Erwartung des Umbauens von Jerusalem. Als Jesus das Abendmahl einleitete, gab er eine neue und endgültige Bedeutung zum Segen des Brotes und der Schale" (Katechismus der Katholischen Kirche, nº 1334).

Ich möchte mit Ihnen die Anmut teilen, die der Herr mir in jedem Abendmahl gibt. Es bedeutet zu mir sehr tiefe Vorsehung und Freude, daß ich gehen kann, Kommunion während der Woche häufig anzusammeln und zu nehmen. Im Sakrament der Kommunion empfange ich den einzigen Schatz, daß ich schmachte, den Schatz meiner Seele, der größte Schatz in der kleinen Einfachheit eines Brotstückes.

Jesus wollte uns seine Liebe bis das Ende geben, bis das Geschenk seines Lebens und in seiner eucharistikste Anwesenheit er geheimnisvoll unter uns als eine bleibt, wer uns liebte und für uns übergibt (cf. Gal 2:20). Brot und Wein sind die Zeichen, denen ausdrücklich und diese Liebe mitteilen Sie. "Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Nicht Mose hat euch das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel. Denn das Brot, das Gott gibt, kommt vom Himmel herab und gibt der Welt das Leben. Da baten sie ihn: Herr, gib uns immer dieses Brot!'" (cf. Jo 6:32-34).

Wenn ich wirklich dem Herr folgen möchte, wenn ich beschließe, sein Schüler zu sein, muß ich mich auf seinem Leben einziehen. Wievielen Malen während des Tages ich Stärke, Trost, Ausgleich und gute Ideen suche! Aber ich suche nach ihnen falsch, weil ich draußen suche, weil ich zu den falschen "herren" suche, und nicht in der Wahrheit. Jesus lädt mich ein, sich zu fragen und zu erkennen: Was "investiere" ich, oder "verbringe" ich meine Zeit innen? Wie organisiere ich die unterschiedlichen Aufgaben und die Tätigkeiten? Welchen Platz besetzen die Hinzufügung? Wo ist die wichtige Sache jedem Tag? In welchem Ausmass ich Sätze auf Abfallenergie auf verderblichem Brot bin, wenig, das für das Brot für ewiges Leben mich interessiert?

Der Herr überwältigt sich, bietet sich er für mich ohne mein angemessen zu sein an, und in ihm empfange ich allen Trost und Stärke. Das ist, warum ich keine andere Sache tun aber bescheiden und zuverlässig wiederholen kann die Wörter des Befehlshabers: "Geehrter Herr, bin ich nicht angemessen, dem Sie mein Haus betreten, aber ein Wort von Ihrem ist genug, zum ich zu heilen" (cf. Mt 8:8).

Welche große und wundervolle Anmut die von zu dieser Feier der Liebe von Jesus eingeladen werden! Welche Freude ist, damit das Herz des Herrs unsere kleine Antwort empfängt, unsere Armen ja! Welche Freude, zum nicht wie jene unhöfliche Gäste zu sein, die in so vielen Entschuldigungen sich verstecken! (cf. Io 14:15).

Ich entdecke, daß, gehend zum Bankett des Herrs:

  • ändert meinen Blick und hilft mir, zu leben tägliches Leben in der Fülle und in der tiefen Freude.
  • vereinigt mich vertraut zu Jesus: "Der mein Fleisch ißt und mein Blut trinkt, bleibt in mir und Ich in ihm" (cf. Io 6:5-6).
  • nimmt mich, um zusammen mit Maria zu intervenieren, der zu seinem anbietenden Sohn vereinigt wird, wie sie durch das Kreuz von Jesus war.
  • hält mich abgesehen von Sünde, weil sein Körper gegeben wird und sein Blut Halle für die Umwandlung meines Lebens ist.
  • verstärkt mich in der Nächstenliebe, in einer Weise der Liebe und des Übergebens.
  • läßt mich in der Einheit und in der Kommunion mit meinen Brüdern und aller Kirche sein: "Alle traf ganz eifrig, um zum Unterricht der Apostel zu hören und am allgemeinen Leben, am Bruch des Brotes und an den Gebeten teilzunehmen" (cf. Taten 2:42-46). "Wie das Brot einer ist, alle geschahen wir, ein einzelner Körper zu sein und nahmen die ganze einzige Brot"" (1 Kor 10:16-17).
  • bildet mich Zeuge von seiner Anwesenheit in mir.
  • gibt mir eine Erwartung des Umgestaltungs unseres Körpers durch Christus und bildet mich Wunsch ewiges Leben: "Sowie das Brot, das von der Erde kommt, nachdem die Anforderung des Gottes empfangen haben, ist nicht mehr gewöhnliches Brot, aber das Abendmahl, festgesetzt durch zwei Sachen, eine irdisch und anderes himmlisches, so sind unsere Körper, die am Abendmahl teilnehmen, nicht mehr bestechlich, da sie die Hoffnung der Auferstehung haben" (St. Ireneo von Lyon) (Katechismus Nº 1000).
  • ermutigt meine Hoffnung der "neuen Himmel" und der "neuen Erde" in welcher Gerechtigkeit bleibt (cf. 2 Pe 3:13). Durch die _eucharistic_ Feier werden wir bereits zur Liturgie des Himmels vereinigt und das ewige Leben als Gott sind alles bis jeder vorwegnehmen (cf. 1 Cor 15:28) und wir treffen im Verbindung Abendessen des Lamms (cf. Ap 19:9).
  • verursacht dem Vater das zutreffendes Danksagung, Lob und Verehrung, zum aus meines Herzens, als Denkmal von Opfers Christus, als Anwesenheit von Christus durch die Macht seines Wortes und seines Geistes herauszukommen. "Tun Sie dies in meinem Gedächtnis" (cf. 1 Cor 11:24-25).

Um diesen ganzen Jesus möchte ich dir den auf dem Empfangen dein Körper und dein Blut bitten, die meine Treue einziehen können, damit ich ein Lage sein kann, ein Schrein zu sein, das bis das folgende Abendmahl lebendig bleibt, damit ich dir auch im Schrein meiner Brüder lieben und dienen kann. Soll deine Anwesenheit in mir, mich zu unterrichten, wie man im Vertrauten und im tiefen Bündnis mit deinem Wort bleibt. Ich möchte beten, daß um mich deine Liebe, deinem Willen und auf deiner Herrschaft völlig zu übergeben, damit mein nichts nur in deinem vollständigen empfängt, weil in dir ich bin, ich umziehe und ich bestehe.

Jesus ist die Hoffnung, die diese Welt nicht kennt

Veronika di C.
Com. Asoc. Ecuador
übersetzt von Cristo Vive Aleluia!
Nº 122, p. 30 (2000)


© Die Bewegung des Wortes Gottes, eine römisch- katholische Hirten- Jüngergemeinschaft. Dieses Dokument wurde zuerst durch das Verlagshaus des Gottwortes veröffentlicht und kann reproduziert werden unter der Bedingung daß seinen Ursprung erwähnen.